El Ángel de la Historia: La tempestad del «progreso» y nuestra libertad camino a la ruina

Por: La Redacción

En 1920, el pintor suizo Paul Klee creó una acuarela titulada Angelus Novus. Años más tarde, el filósofo alemán Walter Benjamin adquirió la obra y vio en ella una de las metáforas más devastadoras y lúcidas de nuestra era. En su famosa Tesis IX sobre la filosofía de la historia, Benjamin describió al ángel del cuadro con los ojos desorbitados, la boca abierta y las alas extendidas, mirando fijamente hacia el pasado.

El Ángel de la Historia quisiera detenerse, despertar a los muertos y reparar lo que ha sido destruido. Sin embargo, desde el paraíso sopla un huracán tan terrible que se arremolina en sus alas y no le permite cerrarlas. Esa tempestad lo arrastra irremediablemente hacia el futuro, al cual da la espalda, mientras los escombros se elevan ante él hasta el cielo. «Lo que nosotros llamamos progreso escribió Benjamin, es esa tempestad».

Si el Ángel de la Historia bajara la mirada hoy para observar la evolución económica que hemos documentado a lo largo de esta serie (y cuyas raíces exploramos en la serie de artículos sobre el Dinero, Libertad y Control, lo que vería nos helaría la sangre.

Nosotros, ciegos ante el huracán, aplaudimos lo que llamamos «progreso». Celebramos haber dejado atrás el esfuerzo del trueque y la pesadez del oro. Festejamos la invención de la moneda acuñada, la llegada del papel moneda y, hoy, nos maravillamos con la magia del dinero digital, los pagos biométricos y la promesa de un Ingreso Básico Universal gestionado por el Estado. Aplaudimos las «ciudades de 15 minutos» y las cámaras de seguridad que nos prometen un entorno libre de riesgos.
Pero el Ángel de la Historia no ve progreso; ve una única y gigantesca catástrofe.

Él ve cómo cada uno de estos supuestos avances tecnológicos y financieros ha sido, en realidad, un escombro más en la pérdida de nuestra autonomía. Donde nosotros vemos la comodidad de pagar con el teléfono inteligente, el Ángel ve las ruinas de nuestra privacidad. Donde nosotros vemos la agilidad de una Moneda Digital de Banco Central (CBDC) o un «euro digital», el Ángel ve los cimientos de una prisión financiera donde el Estado puede programar, rastrear y bloquear nuestra capacidad de existir en la sociedad.

Donde nosotros vemos préstamos internacionales para el «desarrollo», el Ángel de la Historia ve los grilletes del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, imponiendo agendas de hipervigilancia a gobiernos asfixiados por la deuda soberana.

Estamos siendo arrastrados hacia un futuro de control totalitario, pero como el ángel, avanzamos de espaldas. No podemos ver la trampa orwelliana del crédito social y la jaula digital porque la tempestad del consumo, la conveniencia, el miedo y el entretenimiento nos empuja con demasiada fuerza. Nos han convencido de que la desmaterialización del dinero y la vigilancia perpetua son pasos ineludibles en la marcha de la civilización.

Sin embargo, el pensamiento de Walter Benjamin nos deja una última advertencia, un llamado a despertar y entrar en acción. Para Benjamin, la verdadera revolución no consiste en subirse al tren del progreso y acelerar, sino en tener el valor de tirar del freno de emergencia.
Frenar significa cuestionar el canto de las sirenas. Significa defender el derecho a usar dinero en efectivo como un acto de resistencia civil. Significa rechazar la infraestructura de vigilancia que disfraza el control de «seguridad» o «ecología». Significa entender que ceder el control total de nuestra economía al Estado y a las corporaciones supranacionales no es el futuro inevitable de la humanidad, sino una decisión política que aún podemos revertir.

El Ángel de la Historia nos observa con pánico mientras los escombros de la libertad humana se apilan hasta el cielo. Todavía estamos a tiempo de detener la marcha ciega hacia el precipicio, pero primero debemos atrevernos a mirar la tempestad a los ojos.

Referencias

• Benjamin, W. (2008). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Editorial Ítaca.

• Orwell, G. (2013). 1984. Debolsillo.
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• Zuboff, S. (2020). La era del capitalismo de la vigilancia. Paidós.